Herkunft, Wohnsitz und Gewohnheiten

von Gerold Kunz
Mit 52 Jahren kehrte der Deutsche Architekt Ludwig Mies van der Rohe 1938 seiner Heimat den Rücken, um in Chicago neu anzufangen. Fasziniert von den Möglichkeiten, die ihm die lokale Stahlindustrie bot, entwickelte er seine früheren Architekturideen weiter. In seinem in den USA entstandenem Werk sind deutsche Präzision und amerikanische Kühnheit vereint. Seine legendären Chicagoer Stahl-Glas-Bauten wären ohne diesen Ortswechsel vermutlich nicht entstanden.

Zwei Welten verpflichtet ist auch das Ateliergebäude des Stanser Architekten Philipp von Matt. Er hat 2011 für sich und seine Frau, die japanische Künstlerin Leiko Ikemura, das Atelierhaus A27 in Berlin Mitte entworfen, das sowohl Elemente einer japanischen als auch einer schweizerischen Baukultur vereint. «Die subtile Räumlichkeit dieses Hauses geht einher mit einer robusten und soliden Materialität, die als eidgenössisch zu beschreiben man vielleicht zunächst nicht umhin kommt», stellt der Deutsche Architekt Matthias Sauerbruch fest. Während mir als Schweizer Berufskollege mit dem im Haus vorhandenen Zengarten die japanischen Einflüsse sofort ins Auge stechen, bleiben mir die Schweizer Einflüsse zuerst verborgen. Erst nach intensivem Studium entdeckte ich die Spuren einer mir vertrauten Baukultur.

Mit ihrem Entwurf für eine Wohnsiedlung in Kriens hatten die Londoner Architekten Jonathan Sergison und Stephen Bates mir 2009 vorgemacht, dass sich eine lokale Baukultur in eine zeitgenössische Architektur übersetzen lässt. Im Entwurf der Londoner steckte mehr Kriens als in meinem eigenen Beitrag, einem mit Kriens verbundenen Architekten. Dank ihrem Blick auf eine ihnen weniger vertraute Kultur konnten sie offenbar die Aufgabe befreiter angehen als ich.

Mit dieser Ausgabe von KARTON gehen wir Identitätsfragen in der Baukultur nach. Wie wirken sich Herkunft, Wohnsitz und Gewohnheiten auf unsere gebaute Umwelt aus? In unseren Beiträgen suchen wir nicht nur nach Antworten, sondern auch nach einem Bewusstsein für die eigene baukulturelle Bildung. Es geht dabei nicht um Fragen der nationalen Zugehörigkeit, sondern um Fragen der Prägung. Diese zeichnet das eigene Architekturverständnis aus und hinterlässt Spuren in unserer Umgebung. Machen Sie sich Ihr eigenes Bild.